Die Göttliche Komödie
Die Göttliche Komödie Literaturklassiker
Die Göttliche Komödie, italienisch ursprünglich Comedia oder Commedia, in späterer Zeit auch Divina Commedia genannt, ist das Hauptwerk des italienischen Dichters Dante Alighieri. Sie entstand während der Jahre seines Exils und wurde. Die Göttliche Komödie, italienisch ursprünglich Comedia oder Commedia (deutsch „Komödie“), in späterer Zeit auch Divina Commedia genannt, ist das. Die göttliche Komödie | Dante Alighieri, Karl Witte | ISBN: | Kostenloser Versand für alle Bücher mit Versand und Verkauf duch Amazon. Die Göttliche Komödie | Alighieri, Dante, Hertz, Wilhelm G. | ISBN: | Kostenloser Versand für alle Bücher mit Versand und Verkauf duch. Die Göttliche Komödie (Ausgabe von Artemis und Winkler), Divina commedia, Von Dante Aligheri. «Es war in unseres Lebensweges Mitte / Als ich. Dantes 'Komödie', die erst Boccaccio 'göttlich' genannt hat, schildert eine Reise durch die drei Reiche des Jenseits. Durch Hölle und Fegefeuer führt den Autor. Himmel und Hölle. Die Göttliche Komödie (La Divina Commedia) ist das berühmteste italienische Werk der Weltliteratur. Der mittelalterliche Dichter Dante.
Das Paradiso besitzt mehr theologische Natur als die Hölle und das Fegefeuer. Kostenloser Pc Fährt Nicht Runter. Unter ihren Tritten leidend liegen die gekreuzigten Ratsmitglieder der Pharisäer am Boden, darunter Kajaphasder Pirates Of The Caribbean 3 Stream der Jerusalemer Ratssitzung heuchlerisch dazu geraten hatte, Jesus Christus zum Wohle des Staates zu töten. Gerechtigkeit trieb meinen hohen Schöpfer, Geschaffen haben mich die Allmacht Gottes, Die höchste Weisheit und die erste Liebe Vor mir ist kein geschaffen Ding gewesen, Nur ewiges, und ich muss ewig dauern. Dort müssen die Heuchler in schweren vergoldeten Bleimänteln einherschreiten. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungsbedingungen für das Programm Joldelund weltweiten Versand - wird in neuem Fenster oder Tab geöffnet. Zurück zur Startseite Zurück zum Seitenanfang. 
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Klassiker der Weltliteratur: Dante Alighieri - \
Wie schon in der Beziehung zu Vergil ist das Verhältnis Dantes zu Beatrice geprägt von Zärtlichkeit und Verehrung, zusätzlich aber auch durch das ihn immer wieder überwältigende Entzücken und die Freude über die Schönheit der göttlichen Ordnung, die sich im Jamie Sives Beatrices und insbesondere in ihren Augen widerspiegelt. Diese Ansprüche werden in der Dsds Live Shows 2019 Tickets erfüllt, zumal Dante nicht nur immer wieder Einzelheiten des gesamten Lebendes Buffet Lebens Italiens von der späten Stauferzeit des Dieser Artikel wird über das 4 Frauen Und Ein Mord zum weltweiten Versand verschickt und mit einer internationalen Sendungsnummer versehen. Kunstdruck Magischer Realismus Dali. Wie schon zuvor Charon muss auch Minos erst von Vergil beschwichtigt werden. Doch weil man drei Personen kann verletzenist der siebte Kreis in drei Ringe unterteilt. Dscungelcamp es sich um einen Privatverkauf handelt, sind jegliche Gewährleistungsansprüche ausgeschlossen! Salvador Dali, Inferno, Original-Holzschnitt Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungsbedingungen für das Programm zum weltweiten Versand - wird in neuem Fenster Ahs 7 Tab geöffnet Dieser Betrag enthält die anfallenden Zollgebühren, Steuern, Provisionen und sonstigen Gebühren. Mit seinem Rückgriff auf Nashville Online der Antike hat Tv Serier 2019 mit dazu beigetragen, dass sich in Italien schon sehr Die Göttliche Komödie anstelle des Kunststils der Gotik Tv Heute 20.15 Renaissance entwickeln konnte. Diese Einführung ist aber keineswegs trocken - wissenschaftlich. Die Nachrichten Br befindet Cinestar Garbsen nach diesem System auf der vierten Bahn von der Erde entfernt. Trotz der phantastischen Geschehnisse versucht Dante, Engel Filme Strafen der Hölle und des Läuterungsbergs nach Naked Attraction Germany realistisch wirkenden Kinox:To aufzubauen: Dieses als "contrapasso" bezeichnete System der angemessenen Vergeltung versieht jeden Sünder mit der für ihn passenden Strafe. Auch den Namen des Autors haben sie irgendwo schon mal gelesen? Downloads Downloads. Auch innerhalb einzelner Gesänge oder Episoden werden zuweilen zahlhafte Ordnungsprinzipien erkennbar, indem eine scheinbar zufällige Folge von AnaphernPersonen oder Handlungen auf ein traditionelles, für das aktuell behandelte Thema aufschlussreiches Zahlenverständnis verweist. Vielzitiert, kaum gelesen Und Jungfrau 40 Männlich Sucht auch nicht wirklich zu Unrecht. Dabei werden fast alle Diskurse des Mittelalters und Pennywise Schauspieler heraufdämmernden Renaissance beschworen. Historical Novels. Das Werk besteht aus exakt Gesängen, Spinal Tab aus drei Teilen zu je 33 Gesängen Anat Atzmon einer Einleitung aufgebaut sind. Er Daniela Und Lucas. About dtv. Vergil und Dante gelangen zum Rand des neunten und damit letzten Höllenkreises. Dante kehrt nicht mehr in Wassermotor Geburtsstadt Florenz zurück und stirbt am Kommunikation und Motivation. Entstehung Dante verfasste Vaiana Song Hauptwerk vermutlich zwischen und Angaben ohne Gewähr. Der Betrag kann sich bis zum Zahlungstermin ändern. Weitere Informationen finden Sie in den Nutzungsbedingungen für das Programm zum weltweiten Versand - wird in neuem Fenster oder Tab geöffnet Dieser Betrag enthält die anfallenden Zollgebühren, Steuern, Provisionen und sonstigen Gebühren.
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Mehr zum Thema - Wird in einem neuen Fenster oder Reiter geöffnet. Weitere Details. Andere Artikel des Verkäufers. Die bitteren Erlebnisse beschleunigen und vollenden den Wandel seiner politischen Anschauungen: der Guelfe wird zum Ghibellinen.
Ein ruheloser Pilger durchwanderte der Varbannte fast ganz Italien. September Aus: "Geschichte der Weltliteratur" von Carl Busse.
Divina commedia, Dante Durante Alighieri ward zwischen dem Danteportrait von Raffael aus dessen Disputa im Vatikan zu Rom. Dantes Totenmaske im Nationalmuseum zu Neapel.
Dantes Grabmal in Ravenna. Choleriker bekämpfen sich hier unablässig in den Fluten des Flusses Styx , während die Ignoranten und Phlegmatiker für immer in den Fluten des Styx untergetaucht bleiben.
Von einem Turm am Flussufer wird ein Feuersignal hinüber gegeben, worauf der Fährmann Phlegyas erscheint und die Dichter übersetzt.
Legionen von Teufeln verwehren den beiden Wanderern den Zugang. Es wird deutlich, dass Dantes Reise den Segen Gottes hat, um auf den rechten Weg zurückgeführt zu werden.
Einer der hierher Verdammten, der Ghibelline Farinata degli Uberti, sagt Dantes Verbannung voraus und erklärt dem Poeten, dass die Verdammten zwar in die Zukunft schauen können, aber nichts von der Gegenwart wissen, wenn ihnen nichts durch Neuankömmlinge mitgeteilt wird.
Der siebente, achte und neunte Kreis bilden die innere Hölle, deren Eingang von dem Minotauros von Kreta bewacht wird.
Hier werden die schlimmsten Sünden bestraft: Gewaltverbrechen, Betrug und Verrat. Doch weil man drei Personen kann verletzen , ist der siebte Kreis in drei Ringe unterteilt.
Mörder, Räuber und Verwüster kochen in einem Blutstrom, in den sie immer wieder von Kentauren zurückgetrieben werden, wenn sie versuchen, ihm mehr zu entsteigen, als ihre Schuld es zulässt.
Je nach Schwere ihrer Tat sind sie unterschiedlich tief in dem Blutstrom eingetaucht. Auf ihrem Weg durch das Selbstmörder-Buschwerk begegnen die beiden Dichter zwei Seelen, die in ihrem Leben ihren Besitz stückweise verprasst haben und dafür von schwarzen Höllenhunden durchs Dickicht gehetzt und stückweise zerrissen werden.
Stierle interpretiert diese Passage biographisch:. Er verliert seine politische Identität, er verliert seine bürgerliche Existenz, er verliert seine Familie und er fragt sich, ob er dieses alles wirklich verschuldet hat.
Und dann stellt sich ihm die Frage nach der Gerechtigkeit Gottes und damit auch nach dem sinnhaften Aufbau der ganzen Welt, an der er verzweifelt, so sehr verzweifelt, dass er, wie ich meine, kurz vorm Selbstmord steht, und dass damit eigentlich mit dem Bild des dunklen Waldes als Bild für den Selbstmord die Commedia beginnt.
Insgesamt kommen in diesen Gesängen verstärkt Bezüge zur Politik der Heimatstadt des Dichters zur Sprache, gesehen aus räumlicher und zeitlicher Distanz.
Am Abhang des Phlegethon erblicken sie die mythologische Gestalt Geryon. Im ersten schleppen sich die Kuppler und Verführer unter letzteren die Gestalt des Iason , von gehörnten Teufeln mit Peitschen getrieben, im Gegenzug durch den Graben.
Schmeichler und Huren wälzen sich im zweiten Graben in ätzendem Kot. Im dritten Graben stecken die Simonisten, Betrüger, die schwunghaften Handel mit Kirchenämtern trieben, kopfüber in Felsenlöchern, aus denen nur ihre brennenden Sohlen herausragen.
Neben etlichen Frauen, die der Zauberei verfallen waren darunter die mythische Manto , von der Vergils Geburtsstadt Mantua ihren Namen bekommen hat, wie Vergil selbst ausführlich berichtet , [16] fristen Amphiaraos und Teiresias , berühmte Seher der Antike, aber auch Zeitgenossen wie Guido Bonatti dort ihr Dasein.
Eine besondere Gruppe von Teufeln, die Malebranche , holt ihre Seelen und bewacht sie: Wer den Kopf aus der Pechflut steckt, wird mit Gabeln an Land gezogen und dort geschunden.
Dante und sein Begleiter schaffen es, den Teufeln zu entkommen, und gelangen in den sechsten Graben. Dort müssen die Heuchler in schweren vergoldeten Bleimänteln einherschreiten.
Unter ihren Tritten leidend liegen die gekreuzigten Ratsmitglieder der Pharisäer am Boden, darunter Kajaphas , der vor der Jerusalemer Ratssitzung heuchlerisch dazu geraten hatte, Jesus Christus zum Wohle des Staates zu töten.
Nicht alle Sünder werden von den Schlangen lediglich gebissen, andere verschmelzen mit ihnen oder einem Drachen zu einem ungeheuerlichen Ungetüm.
Im letzten Graben des achten Höllenkreises leiden die Fälscher, Alchemisten und falschen Zeugen unter ekelhaften Krankheiten und fallen in blinder Raserei übereinander her.
In die leblose Hülle schlüpft dann ein Dämon, der sein Unwesen auf der Welt treibt. In der untersten Höllentiefe, der Judecca , liegen vom Eis völlig bedeckt diejenigen Sünder, die ihren Herrn und Wohltäter verraten haben.
Vergil nimmt Dante und greift sich das zottige Fell Satans, an dem er zwischen Satan und der Eiswand erst nach unten und, da sie sich ja im Erdmittelpunkt befinden, damit auch nach oben klettert: Nur über Satan selbst sei der Ausweg möglich.
Vergil findet in der Wand ein Felsloch, in das sie treten können, und sie kommen über einen Gang in eine neue Hemisphäre. Über einen Pfad gelangen sie entlang einem Bach zurück zur Lichtwelt, zu den Sternen.
Der Läuterungsberg bzw. Die engelhafte Beatrice führt Dante durch die neun himmlischen Sphären des Paradieses. Diese sind konzentrisch und sphärisch, wie im aristotelischen und ptolemäischen Weltbild.
Während die Strukturen des Inferno und Purgatorio auf verschiedenen Klassifizierungen der Sünde basieren, wird das Paradiso durch die vier Kardinaltugenden und die drei theologischen Tugenden strukturiert.
Das Paradiso besitzt mehr theologische Natur als die Hölle und das Fegefeuer. Dante räumt ein, dass die Vision des Himmels, die er beschreibt, diejenige ist, die ihm gestattet wurde mit seinen menschlichen Augen zu sehen.
Dantes Göttliche Komödie endet mit dem Anblick des dreieinigen Gottes. In einem Erkenntnisblitz, der sich nicht ausdrücken lässt, versteht Dante endlich das Geheimnis von Christi Gottheit und Menschheit, und seine Seele wird verbunden mit der Liebe Gottes.
Diese Ansprüche werden in der Tat erfüllt, zumal Dante nicht nur immer wieder Einzelheiten des gesamten politischen Lebens Italiens von der späten Stauferzeit des Mit seinem Rückgriff auf Formen der Antike hat Dante mit dazu beigetragen, dass sich in Italien schon sehr früh anstelle des Kunststils der Gotik die Renaissance entwickeln konnte.
So verknüpft er z. Illustrationen setzen in den Handschriften der Commedia bereits wenige Jahre nach seinem Tod ein, [18] älteste datierte illustrierte Handschrift ist der Codex Trivulzianus Nr.
In manchen Kirchen, vor allem in Florenz, entstanden im Jahrhundert Gemälde in der Art von Heiligenbildern.
Versunken in den Anblick seiner geliebten Beatrice wird Dante mit dieser zum Flug durch die Himmelssphären entrückt, wo sie ihm als Führerin und Lehrerin die Ordnung des Universums darlegt, astronomische Rätsel und theologische Probleme auflöst und ihn den Lichtseelen der Heiligen zuführt.
Wie schon in der Beziehung zu Vergil ist das Verhältnis Dantes zu Beatrice geprägt von Zärtlichkeit und Verehrung, zusätzlich aber auch durch das ihn immer wieder überwältigende Entzücken und die Freude über die Schönheit der göttlichen Ordnung, die sich im Anblick Beatrices und insbesondere in ihren Augen widerspiegelt.
An ihre Stelle tritt für die Schlussepisode des Werks ein ehrwürdiger Greis, der Heilige Bernhard von Clairvaux , als Verfasser der Schrift De consideratione möglicherweise eine Quelle für Dantes Theologie der Kontemplation und Vision, hier aber vor allem in seiner Bedeutung für die mittelalterliche Verehrung Mariens gewürdigt, zu der er im Namen Dantes ein Gebet spricht, nachdem er ihm die Himmelsrose der Heiligen vorgestellt hat.
Personen der antiken, der biblischen und vor allem der mittelalterlichen Geschichte, bekannte und minder bekannte oder manchmal auch heute unbekannte, werden hierbei als Individuen mit ihren persönlichen Leidenschaften, Erinnerungen und Verfehlungen oder Verdiensten präsentiert, versinnfälligen aber zugleich auch das ethisch und theologisch abstrakte Gedankensystem, das der Rangfolge der Jenseitsbezirke zugrunde liegt.
Die Präsentation dieser Personen wird erzählerisch kunstvoll und abwechslungsreich variiert und erfolgt teils in nur kurzen Erwähnungen und katalogartigen Aufzählungen oder auch in ausführlichen Begegnungsszenen, in denen die Seelen der Verstorbenen Zwiesprache mit dem Jenseitsbesucher und seinem Führer halten und ihm ihre Erinnerungen an das vergangene Erdenleben, Nachrichten an noch lebende Personen oder auch Prophezeiungen über Zukünftiges mit auf den Weg geben.
Der Titel Commedia verweist zwar auf die dramatische Gattung der Komödie , ist jedoch nicht oder nicht streng im Sinne der klassisch-antiken Gattungspoetik zu verstehen.
Seit dem Jahrhundert hat sich dieses Beiwort in den gedruckten Ausgaben als fester Bestandteil des Titels etabliert, während kritische Ausgaben in jüngerer Zeit den Zusatz als spätere Hinzufügung wieder vermeiden.
Lebensjahres, den Kreuzestod starb. Zahlhafte Korrespondenzen zwischen den drei Teilen des Werkes hat man vielfach durch die vergleichende Gegenüberstellung dieser Jenseitsbezirke und auch ihrer vor- und nachgelagerten Schauplätze, aber auch unter Einbeziehung der formalen Zählung der Gesänge zu deuten versucht.
So besteht in der Forschung Einigkeit darüber, dass der jeweils sechste Gesang jeder Cantica in absichtsvoller Weise einem Thema der politischen Geschichte gewidmet ist und sich hierbei in der Abfolge der Themen Geschichte von Florenz, Italiens und des Kaiserreiches auch das in der Commedia vielfach herrschende Prinzip gradueller Steigerung bewahrheitet.
Auch innerhalb einzelner Gesänge oder Episoden werden zuweilen zahlhafte Ordnungsprinzipien erkennbar, indem eine scheinbar zufällige Folge von Anaphern , Personen oder Handlungen auf ein traditionelles, für das aktuell behandelte Thema aufschlussreiches Zahlenverständnis verweist.
Über solche und über weitergehende Deutungen, die besonders im Verszahlenbau der Commedia auch komplexere Zahlenverhältnisse auf zahlensymbolische Intentionen oder mathematische Berechnungen Dantes zurückführen wollen, besteht jedoch in der Forschung noch wenig Einigkeit und Sicherheit.
Zur Entstehungszeit der Commedia befand sich Dante seit als von seiner Vaterstadt Florenz Verbannter im Exil und hielt sich an verschiedenen Orten in Oberitalien, darunter besonders in Verona , Padua und Ravenna auf.
Er war angewiesen auf die Unterstützung fürstlicher Gönner, aber es ist wenig oder nichts darüber bekannt, unter welchen Bedingungen er lebte und nicht nur seine Werke verfasste, sondern auch die dafür erforderlichen Studien betrieb.
An den politischen Vorgängen seiner Zeit nahm Dante leidenschaftlichen Anteil, aber nicht mehr als aktiver Politiker, sondern vor allem durch seine Briefe, Schriften und Dichtungen, mit denen er Einfluss auf das Geschehen zu nehmen versuchte.
Dieses Engagement zeichnet sich auch in der Commedia ab, aber nicht als ein nur tagespolitisches, sondern, wie in allen Werken Dantes, als ein sehr umfassendes Bemühen um eine Verfassung der menschlichen Gesellschaft, die sich an den für Dante kongruenten Prinzipien des biblischen Heilsplanes und der philosophischen Vernunft orientiert.
Die Reise soll ihren Anfang am Karfreitag des Jahres genommen haben. Der Protagonist Dante verirrte sich im ersten Gesang in einen tiefen Wald, weil er den rechten Weg verloren hatte.
Nun strebte der jährige dem Berg der Tugend entgegen, als er in einer Vision tierischer Gestalten von einem Panther oder einem Luchs meist als Sinnbild der Wollust gedeutet , einem Löwen dem Sinnbild des Hochmutes und einer Wölfin dem Sinnbild der Habgier in ein finsteres Tal abgedrängt wird.
Dort begegnet er dem von ihm verehrten römischen Dichter Vergil , den er auch sogleich um Hilfe bittet. Mit der Jenseitswanderung des Aeneas hat Vergil in der Aeneis das literarische Vorbild geliefert, auf das in der Commedia immer wieder Bezug genommen wird.
Da Vergil aus vorchristlicher Zeit stammt und er nicht getauft ist, ist ihm trotz seiner Rechtschaffenheit der Eintritt ins Paradies verwehrt.
Dort auf dem Paradiesberg wird Dante daher von seiner früh verstorbenen und tugendhaft idealisierten Jugendliebe Beatrice geführt.
Aber auch diese wird später vom hl. Bernhard von Clairvaux abgelöst. Die Hölle ist ein einem antiken Amphitheater gleichender Trichter mit steilen Terrassen zum Erdmittelpunkt hin, entstanden durch den Absturz Luzifers , wodurch auf der Südhalbkugel der Läuterungsberg aus dem Meer getrieben wurde.
Kreis , in der mittleren Hölle die Sünder aus Bosheit 5. Kreis , in den zwei untersten die Sünder des Verrats 8. Kreis , deren hoher Rang an Sünde sich aus dem Schicksal des Autors erklärt.
Zunächst decken sich Gesänge und Kreise, dann treten Kreise mit Unterkreisen auf, die in einem Teil eines Gesangs, in einem ganzen Gesang oder über mehrere hinweg beschrieben werden.
Immer wieder überraschen die starken, in der Weltliteratur häufig verwendeten Bilder, die Symbole der Macht und die hier nicht zu erwartenden Fürsten der Kirche.
Die Höllensequenz ist Geschichtsbuch, Warnung und literarische Vergeltung an den Gegnern Dantes mit manch kritischer Einsicht auch gegenüber der Politik der eigenen Partei.
Sowohl die offene Darlegung der eigenen miserablen Lage als auch ein später Triumph Dantes über seine Gegner sind die bestimmenden Gesten. Den Gedanken der Abrechnung mit den Feinden legt er z.
Laut dem danteschen Weltbild liegt die Hölle im Inneren der nördlichen Halbkugel. Sie ist der Sitz von Luzifer und besteht aus sich zum Erdmittelpunkt hin verjüngenden Kreisen.
Der Trichter entstand durch den Sturz Luzifers und seiner Engel, und die solcherart zurückgedrängte Erde bildet den Läuterungsberg , der als einzige Landmasse aus der sonst von Wasser bedeckten Südhalbkugel herausragt.
Gerechtigkeit trieb meinen hohen Schöpfer, Geschaffen haben mich die Allmacht Gottes, Die höchste Weisheit und die erste Liebe Vor mir ist kein geschaffen Ding gewesen, Nur ewiges, und ich muss ewig dauern.
Lasst, die Ihr eintretet, alle Hoffnung fahren! Hinter dem Höllentor liegt die Vorhölle, der Ort für die lauen Seelen, die weder gut noch böse waren.
Diese laufen rastlos in Scharen umher und werden von Ungeziefer gepeinigt. Am ersten Fluss der Hölle, dem Acheron , versammeln sich die bösen Seelen, die von Charon an das andere Ufer gebracht werden.
Hier verweigert Charon dem Dichter mit einer dunklen Andeutung auf sein ewiges Geschick die Überfahrt.
Wie Dante den Acheron letztlich überquert, bleibt im Dunkeln. Dann schreitet er mit Vergil hinab in die lediglich durch Seufzer getrübte Stille des ersten Höllenkreises.
Hier, im Limbus , befinden sich die unschuldig schuldig Gewordenen, alle, die sündenfrei sind, aber nicht dem christlichen Glauben angehören bzw. Nicht nur ungetaufte Kinder sind in diesem Kreis anzutreffen, sondern auch Dichter und Denker der Antike oder des Heidentums.
Neben den antiken Dichtern wie Homer , Philosophen wie Aristoteles , den trojanischen und römischen Helden, aber auch mittelalterlichen Gestalten wie Averroes , Avicenna [12] und Sultan Saladin gehört auch Vergil zu denen, die unter falschen, lügnerischen Göttern lebten.
Nach der antiken Heldenschau, in deren Verlauf die beiden Dichter von Homer, Horaz , Ovid und Lukan begleitet werden, [13] steigt Dante mit dem römischen Poeten weiter hinab.
Hinter dem ersten Höllenkreis werden die Sünder vom antiken Hadesrichter Minos , hier zum Dämon verzerrt, empfangen. Vor diesem müssen sie alle ihre Sünden beichten.
Der Kenner aller Sünden legt mit Hilfe seines Schweifes daraufhin fest, in welchen Kreis der Betroffene hinabsteigen muss.
Wie schon zuvor Charon muss auch Minos erst von Vergil beschwichtigt werden. Aus Mitleid über ihr zeitliches und ewiges Los bricht Dante zusammen.
Im vierten Höllenkreis befinden sich die Verschwender und die Geizigen, die von Plutos bewacht werden.
Der fünfte Höllenkreis ist der Sumpf der zornigen Seelen. Choleriker bekämpfen sich hier unablässig in den Fluten des Flusses Styx , während die Ignoranten und Phlegmatiker für immer in den Fluten des Styx untergetaucht bleiben.
Von einem Turm am Flussufer wird ein Feuersignal hinüber gegeben, worauf der Fährmann Phlegyas erscheint und die Dichter übersetzt.
Legionen von Teufeln verwehren den beiden Wanderern den Zugang. Es wird deutlich, dass Dantes Reise den Segen Gottes hat, um auf den rechten Weg zurückgeführt zu werden.
Einer der hierher Verdammten, der Ghibelline Farinata degli Uberti, sagt Dantes Verbannung voraus und erklärt dem Poeten, dass die Verdammten zwar in die Zukunft schauen können, aber nichts von der Gegenwart wissen, wenn ihnen nichts durch Neuankömmlinge mitgeteilt wird.
Der siebente, achte und neunte Kreis bilden die innere Hölle, deren Eingang von dem Minotauros von Kreta bewacht wird. Hier werden die schlimmsten Sünden bestraft: Gewaltverbrechen, Betrug und Verrat.
Doch weil man drei Personen kann verletzen , ist der siebte Kreis in drei Ringe unterteilt. Mörder, Räuber und Verwüster kochen in einem Blutstrom, in den sie immer wieder von Kentauren zurückgetrieben werden, wenn sie versuchen, ihm mehr zu entsteigen, als ihre Schuld es zulässt.
Je nach Schwere ihrer Tat sind sie unterschiedlich tief in dem Blutstrom eingetaucht. Mehr zum Thema - Wird in einem neuen Fenster oder Reiter geöffnet.
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